影片局部依据18世纪亚美尼亚书生Savat Nova的终身拍摄,但更多地是以诗句取代了书生的抽象。全片险些没有对白,主假定
旁白和剧中人喃喃自语。无奈用翰墨归纳综合该片的内容,并且每个人都有权益按自己的主意解释它。影片险些自始至终差不多精彩瞬间,片子言语的诗化、色调的妖冶、构图的玄妙平衡、内容上的典礼感、宗教感和揭示的民族传统文化,都使影片霸占超凡脱俗、矗立独行的福气。影评:试图用翰墨归纳综合这部影片的内容,都是是一种乖谬的方法,并且对于亚美尼亚传统文化和宗教无奈懂得太多的咱们,致使无奈完备说出哪怕一个细节所供应的寄义。但对于如此一部作风显明凸起的精采影片,假如是由于无奈描画而使一些同伙当面错过的话,那对于咱们那个逐日碟评栏目来说,是个弗成推辞的义务。当然,固然如下翰墨仅仅是供应一个视觉大体和马虎忖测,也显显露编纂作者的肤浅蒙昧,咱们仍然做出一篇碟评,供人人参考讨论。我是一位糊口和心坎布满痛苦悲伤的人。石榴的色调,便是血的色调,它带着芒刃的创痛。我糊口在一个饶富的
家庭,从小遭到父母的无上溺爱。我从小就糊口在庄重而亲昵的宗教气氛之内,在寺院中博古通今。咱们民族的糊口是多姿多彩的,姑娘们赤足荡涤着地毯、汉子们把线染成种种艳丽的色调,咱们向骑白马的圣乔治顶礼致敬,经由浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。我成长为一个红润清俊的少年,深造音律的并且,我也在生掷中第一次爱上了一个少女,她是我终生一生没世的女神,咱们在对方内心寻觅着自我。在丰裕标致的糊口中,我失去的不过痛苦悲伤。咱们享用着宫廷同样平常的交际、嬉戏、骑猎,但心坎是无量的充实。咱们为自己的爱寻觅一个庇护所,但正相反,这是一条通向殒命谷之路。我如何用蜡做成爱的城堡,面临你炎热的火焰:你是火,你的衣服是火;我是火,我的衣服是彩色。为了寻觅自己的庇护所,我寻觅了每一间修道院,我成了一名神父。咱们的父亲,咱们的宗教首脑拉扎路斯归天了,天上善良而权势巨子的父亲失去了最得力的权杖,我在圣堂中掩埋了咱们的精力之父——葬礼上挤满了亲密的羔羊。我如同回到了童年,又见到慈爱的双亲,暴风骤起,将我从梦中惊醒。我看清了整个,奇怪的是很不文明。我鲜明是糊口遗弃了我,我开端了自我放逐的游吟书生的日子。我是一个糊口和心坎布满痛苦悲伤的人,在故国的大地上落难也无奈止歇我的忧郁,我清晰,等候我的终极将是殒命。我去了,两个小天使把我带到通往殒命谷之路,他们还没有淡忘带上我的木琴,大略我将在地狱为我的父亲贬责。这部色调艳丽、民族风度浓厚、宗教感典礼感极端激烈的影片,是前苏联“末端一位蠢才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗片子”佳构之一。影片描画的是亚美尼亚一位十八世纪游吟书生的故事,这不是一部列传影片,而是一首对于这位书生的精力影像的诗歌。篇中哄骗少量意味、隐喻手腕,揭示了十八世纪亚美尼亚民族容颜和这位书生的心路进程。参观这部影片,不仅仅是一次观影,更是一次朝圣,一次对诗意精力的跪拜之旅。这张DVD中,还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述
纪录片,所以无奈看到原长50分钟的全貌,但对于咱们懂得这位蠢才仍然极其无利的。对于导演使命,帕拉杰诺夫说:“我信赖,你必需生来便是一个导演,它就象十个童年的
冒险。”另外,一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。那个不知标题(有
俄语?原文)的短片,如静物写生同样,描画了民族作风的花盆、椅子,破旧油画上的汉子、姑娘,糊口中略现齐全的修建、雕塑。不知导演妄图为何,但透显露对传统文化的钦敬,并且也流显露对传统文化被时分吞噬的一种失落感。导演布景引见:前苏联导演帕拉杰诺夫(SERGUEI PARADJANOV,1920-1990)终生一生没世仅以四部
剧情长片浮现于国际,但他那团结诗、绘画、风俗志的玄妙记忆作风,却使得他紧随在塔可夫斯基阁下,成为片子史上两朵出格奇葩,烁烁闪动着。他之当然和塔可夫斯基混为一谈在于:他们的片子差不多诗的,亦即把
俄罗斯传统的抒情诗融入记忆里,造诣记忆诗或诗的记忆。另外,两人也都乐于驳回非习性性的叙事。但是,在一切片子作风上,帕拉杰诺夫离传统更远,更狂野,也更偏差绘画。帕拉杰诺夫的玄妙作风来自于他的亚美尼亚血缘,那属于高加索的神话传说,和回教与基督教交错的宗教圣灵,是他整个创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下,依稀透显露一个着魔的宇宙,怪异而诡异,并布满激烈的典礼性子,人和植物在其中不面沦为就义祭品。这些与地皮偎依的人物,在帕拉杰诺夫的镜头下霸占威严的美,乍看似乎如丹青里的宗教圣像,而失去了写真性。而整个人物的神思都没有加以描画,副角时常挥动在就义、抗拒和嘈杂查找自在中,终极毫无口头,也无作为,不过在地皮上生与死,由于帕拉杰诺夫从不以一连性的叙事来描画人物的许诺。但是,帕拉杰诺夫的片子较挨近丹青片子或照片片子。开麦拉定住不动,摄入一张
张照片式的记忆,记忆有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作,整个的货物都浮此时同一平面上,没有透视与景深,宛如被禁闭在画框里无奈挪动向外,却又象向镜框外作无量延长。可知,帕拉杰诺夫不单专擅片子,对诗与画也出格娴熟。他终生一生没世集书生、短篇作家、画家、和导演于一身,各种作品都相等富厚。他归天后的隔年,亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他旧居改为博物馆,开放给公家,铺排他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等,揭示他终生一生没世不寻常的创作经历。1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫,父亲是个古董商,母亲是当地的美女。他中学进的是
音乐学校学声乐和小提琴,并参加绘画和壁画课程,也参与戏剧演出,后来他的戏剧教授督促他报考莫斯科片子学校(VGLK)。1946年,他考入VGLK,受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年,他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及
同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的不少苏联导演同样,动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。隔年被释放后,IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导,并让他导出格钟的一个段落。1951年,他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚,但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅,进入基辅的杜普仁科制片厂,与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片,那是一部有关
爱情的音乐
喜剧。这期间,他有了第二次婚姻,对象是个外交官的女儿。1961、62年,他各有了一部长片,但这三部影片未在基辅以外地区上映。1965年,国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的被祖先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖,接着被选参加旧
金山、
罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大片子院推出时,观众在赞赏中有所保留,固然如此,并无奈使此片作更大范围的发行。此后,帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的知识分子,终于把自己也拖入险境。1973年12月,他从莫斯科旅游归来,旋被当局逮捕审问,并入狱。莫斯科片子界在圣诞节时获知他被捕的消息,隔年年初,此消息被欧洲的报纸转载登出,帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名,判决五年的劳改营。并且,一个被盗印的石榴的色调版本被偷运出国,引起国际关注,欧洲片子界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力,经过
法国作家阿拉贡的奔走,他才在三年后获释。此后,他的几个拍片计划都未蒙经由,糊口陷入窘境。1982年,又在老家被KGB逮捕,控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学,所幸入狱半年多即被释放。1983年,苏联的政治逐渐松绑,他才有机会拍摄20分钟的短片苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI。本片在1986年参加鹿特丹影展,大受好评。此时他已定居在EREVAN,拍摄机会源源不绝。1987年的吟游书生ACHIK KERIB受邀伦敦及纽约影展,并在1988年第一次获准出国参加鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年,他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月,他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆,沿途有五万多人追随他的行列。 二:对于本片布景知识引见:本片人物:莎耶特.诺瓦引见石榴的色调COLOR OF POMEGRANATES(1969)原名莎耶特.诺瓦SAYAT NOVA,诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游书生,年轻时曾遭到格鲁吉亚的国王赏识,被召入宫,成为宫廷书生,晚年则笃信宗教,成为僧侣,避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众:“不要在影片中寻觅诺瓦的终生一生没世。”他籍片子方法将诗记忆化,不过打算浮现抒情书生VALEIR BRIOUSSOV所说:“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙
历史中人类精力最辉煌的胜利。”补遗:僧侣书生萨雅·诺娃(1712- 1795)出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin,其父母为亚美尼亚人,在塔部利什做地毯。(与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人),他原名为Haroutiun Sayakian,年青时,他成了一名吟游书生。活动于:格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA(歌王)”,比较有传奇色调的是,他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了,因而被国王下令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片有着一定联系便是:萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害。