一个长篇
纪录片,排列了此后社会经济钱币部署扫数天下出社会所需的过渡环境。这一主题将跨越相对主义与传统头脑的中心成就。现实一:中性社会政治大略叫做古代社会政治是钻研自我与别人之间的好处共同点与相异点,从而造成的利他或利己的客观观念,进而由此观念区分好处团体,自反形成阶层社会。现实二:良性社会政治大略叫从此社会政治的终极意思是钻研人与人,人与天下之间的个性和自力性,基于此事情而发作的利于团体自力的,整整体的良性社会【(物资条件:自动化与轮回资本经济的创立)良性社会是有一群不固定的志愿者形成的推进人类迷信停留的公益社会,并不强制别人参与社会苏息而是激励将整体苏息的效果与社会分享。
其他不固定的不参与者也能够从中猎取停留效果。】现实三:迷信阴碍人类那个生物集团,而社会政治阴碍人命团体。【暂且来看,我是说造作迷信对于咱们的扫数社会迷信发作了迟缓而巨大的阴碍。正如
马克思所说:出产关系出产关系筛选调配准绳,出产关系上的变换老是由于起到终极感化造作迷信的停留速所激起的。而古代社会政治不外是在钻研怎么调配好处,顾惜好处罢了,无论是物资上照旧精神上,进而造成了客观的约束别人头脑的一系列的现实。这些现实老是包含着人们对于造作气候的表示的客观臆想,(例:社会进化论等于类型代表,等于通过从造作天下的某些气候中提炼的对
于人类社会的现实。)】现实四:纵观人类文化,人们老是在始终超脱造作律例。(这股超脱力气的源泉老是来源于造作迷信,重来不是基于毫无物资根底的社会现实。)现实五(重点):古代社会政治逐渐成为了对信息社会发作莫大阴碍的“新宗教”.【少许人力物力投用到了爱惜“新宗教”的奋斗傍边,糜掷了少许人力、资本。(例:武士等) 听从了良性社会政治的意思,肯定会像王权同样被人们扔掉。】现实六:古代社会政治紧紧掌握着团体思想局面,都不约而合的阴碍或制止造作迷信的停留。(“新宗教”的奋斗与古代社会政治基本到了靠近溃散的田地,由于其自身等于人类团体所臆想进去的产品。人们越是靠近真谛就加倍以为那个幻梦靠近幻灭。)论断:迷信的先进肯定会使古代社会政治所镌汰。