这部片子是按照知名的
俄罗斯民间传奇改编而来。为了抑制城堡被溃逃成碎片,一个年青的亲孩子必需住在谁人城堡里,同时幽禁在墙上。出色影评:每一个在苏联斗争的艺术家基本一部弥漫血泪史的影片,塔可夫斯基如许,帕拉杰诺夫也不例外。早在1948年,帕拉杰诺夫就因
同性恋的罪名入狱(实际上是政治缘故原由),他在1950年授室,老婆却因为宗教的缘故原由(从穆斯林转到东正教)而被行刺。尔后,他远走乌克兰,而起头了片子生计。帕拉杰诺夫出道要比塔可夫斯基早,但倒是观看了塔可夫斯基的伊万的童年而挑选从现实主义题材转向诗意片子,接连拍摄了被遗记的先人的影子和石榴的色彩,并失去巨大的胜利。但是片子上的巨大胜利却让帕拉杰诺夫在苏维埃寸步难行,1973年他被流放到西伯利亚。塔可夫斯基同戈达尔,特吕弗,布努埃尔等人揭晓联名信,却无奈救命帕拉杰诺夫的监狱之灾。但是在四年的集中营的生计中,帕拉杰诺夫创作了诸多小型雕塑,绘画和拼贴画,这也对他的片子气势派头构成分明的妨害。1977年,帕拉杰诺夫被监禁将来,因为苏维埃当局的把持仍是无奈中缀片子创作,而在1982年再次入狱。1984年,勃列日捏夫政权完蛋,在格鲁吉亚知识分子的希求下,他终于获得当局许可拍摄了这部苏
拉姆城堡的传奇,这基本是在拍摄石榴的色彩的15年将来。在1988年实现游吟书生将来(帕拉杰诺夫将这部影片献给基本逝世的塔可夫斯基),帕拉杰诺夫的康健每况日下,终极于1990年在亚美尼亚逝世。他的未实现遗作悔恨在
纪录片导演米基哈尔?瓦塔诺夫的援助下经由过程帕拉杰诺夫最后的春天而搬上银幕。帕拉杰诺夫的片子更多的是一种艺术暗示办法,而非以传统的叙事为中心。在苏拉姆城堡的传奇中,集体的叙事被打断成一个个段落,而在每个段落中又凸起猛烈的绘画性而冷视段落与段落之间,段落外部的叙事逻辑。可以说,整部片子是一连串的笼统绘画和拼贴画的靠拢,而片子所给予绘画外部的
运动感,和有意紧缩的空间景深,使得帕拉杰诺夫的镜头显得份内据有典礼感和装饰感。关于帕拉杰诺夫而言,观众所在的职位地方,并不是一个批阅叙事的局外人,而是直接成为一个述说器材,开麦拉的第四面墙被突破,而构成一种神秘的交互联系关系。塔可夫斯基的诗意是基于宗教的,是经由过程剧中人物的自我就义和救赎,来拷问人一辈子于世的考验,而帕拉杰诺夫的诗意是基于民族的,是经由过程高加索传奇的再现,而对民族生计线路的追想与反思。这类去叙事化的绘画/传神秘性,使得帕拉杰诺夫的片子完备冷视了传统片子中以人物神思描写和口头念头刻划的中心。帕拉杰诺夫这类完备遗弃叙事的做法,使得他的片子恰似非常抑郁与明快。苏拉姆城堡的传奇基于格鲁吉亚民间传奇,倒是改编自19世纪奥塞梯小说家Daniel Chonkadze的独一一篇小说苏拉姆城堡。片子的尾声与终幕分别是苏拉姆城堡的修筑和竣工,而中间的传奇局部则以男主角德米什可汗的阅历和“埋人入墙”的传奇为主体。德米什可汗与仆从瓦尔多恩爱,却为了要赎回瓦尔多的自在而远走异乡,碰着街市奥斯曼。奥斯曼基本也是仆从,但因为母亲被仆从主屠戮,他奋起反抗而杀掉了仆从主。为了逃走罪名,奥斯曼分开田园同时哗变本人东正教配景,皈依伊斯兰教。德米什可汗在奥斯曼部下失去贸易胜利,忘记了远在田园的瓦尔多,娶了此外一个姑娘,而有了一个男孩叫做祖拉布。而当初的瓦尔多,经由过程濒死的老女巫得知德米什可汗基本授室生子,悲痛至极,也成为了新一任的女巫。奥斯曼终极回归了东正教,将遗产留给德米什可汗,本人却被穆斯林屠戮。祖拉布成年将来,穆斯林大肆提防格鲁吉亚,国王修筑处处城堡,慎重防卫,唯独苏拉姆城堡不停破败而无奈珍惜。国王请来女巫占卜怎么修理城堡,女巫暗示终极的筹谋唯独将一个高挑俊美蓝双眼的美男子修入城墙。祖拉布将本人埋入墙内,以本人的就义来抢救城堡。