《雁之寺》高清下载

简介
雁之寺剧情简介:雁之寺日本地区的于1962年上映,导演是川岛雄三 ,雁之寺具体先容:长于鸟兽游戏画的著名画家岸本南岳临死前,将里子托付给孤峰庵的方丈北见慈海。里子的全名叫桐原里子,32岁,饱满大度,她是岸本南岳的恋人。十年前,岸本住在孤峰庵,他领来了里子,在殿堂的隔扇上,画着雁,岸本指点着画,让里子看,“我死此后,这儿就叫雁寺……”岸本身后,丧后七日,里子脱离了孤峰庵。因此,她见到了大脑瓜、小身子的小僧人慈念。慈念深陷的眼窝里闪着光明,令里子心寒。他咕哝不已,终日劳作,又令人怜惜。当前,里子住在了寺里,天天陪同慈海,也陪同着岸本南岳留下的那些雁的画。孤峰庵后山的竹林旁,一株栎树无枝无叶,好象巨大的木棒直刺上苍,栎树上空,一只鹞鹰全日回旋。里子认为恐惧,她不知鹞鹰为何只在栎树的上空缠绕。慈海没日没夜地贪恋着里子的美色,里子却又对小僧人慈念认为不顺心。她问慈海,慈念是哪儿的小孩。慈海却只知慈念是若狭一个营建寺院的木工的亲孩子,是若狭西安寺僧人将其带来的,他正在上中学,课余便在寺里扫地、做饭、除草、掏粪……这一系列活干完了,便作经文条记。里子想,平常人家的同龄小孩还在受怙恃抚爱呢,可慈念却过得很苦。冬风砭骨的初春,里子叫住了除草的慈念,她想进一步明确慈念的出身,可慈念却不吭声,惟有那澄沏的视力,令里子心坎发颤。慈念的学校里开了军训课,累极了的慈念有一日便睡过了头。当前,慈海用一根绳拴住慈念的手法,他一拽绳,慈念就得加紧起床,省得再睡过头。一夜,慈海千钧一发地与里子做那每夜都做的事,不留心牵动了麻绳,慈念抓紧起家,问师父可否叫他,慈海和里子的事便全落入了慈念的眼中。学校的西席来访了,西席向慈海告了慈念一状:慈念缺课。气急了的慈海匆促唤来慈念问其缺课缘故。“我厌恶军训,扛枪累死人。”里子的心被打动了,她想,是呀,这么小的个子,扛大枪,真的太难为人了。然则,先生却不谅解他说:“这是依照文部省中学执行条例的划定设立的。必需照办,没有措施。”慈念恳请慈海:“师父,求求您,不要让我回收扛枪军训。我这肩膀,其实扛不动大枪呵。”然则,慈海不愿答允,他说:“从异日初步。参与军训吧。每月的膏火不克不及白花呀。假定中学毕不了业,当个云游僧都未入流。”慈念心冷了,转向角落啼哭起来。里子送走了先生,走到大殿前面,蓦地发明,慈念正用小竹刀刺池里的鲤鱼,一尺多长的鱼背被刺中了,血在水面上如一束赤色毛线覆没着……里子以为很是恐惧。刮金风抽丰的时分,西安寺方丈木田默堂来信说要颠末此处。里子就急切盼着这僧人早日脱离,由于,慈念等于谁人僧人昔时领来的。里子想从默堂的口中,明确慈念的出身。三天后,木田默堂大踏步地走进了孤峰庵。他见了慈念很是欢愉,称说慈念昔时的奶名——阿舍。里子从默堂的口中明确到了慈念的一些环境:有一个叫托钵人谷的地点,一到冬季,就有泛滥托钵人投宿到破祠堂里。祠里的供品是托钵人们争抢的食品。一个女叫化子名叫阿菊,三十多岁。在一个雪花纷飞的糊口里,她生下了小孩,人们不相识小孩的父亲是谁。阿菊春天要去里面乞讨,就把小孩交给了阿角收养。阿角家有个小孩,阿角却压服老伴让她豢养谁人叫化子的亲孩子……那小孩徐徐长大,长了个大脑壳,村里小孩给他起个外号叫“军舰头”。他的名字叫舍去。他总说要去追寻亲生父亲。里子听说过良多福气奇奥的故事,而慈念又是一个福气奇奥的人。此日,慈海去源光寺下围棋,断定要到中午能力返来。里子孤伶伶一人望着栎树上空回旋的鹞鹰,这时慈念来了。他通知里子,栎树顶上有鹞鹰的窝,鹰在储藏蛇、鱼、鼠等食品……里子以为心坎一阵恶心。她记起,默堂讲述了慈念出身后的当晚,她脱离慈念的房间,像温暖的母亲,抚爱着慈念,慈念也动了热情,把里子推倒在铺席上,是夜,里子把本人交给了慈念。慈海出门不绝未归,一个叫平吉的檀越家死了人,超度的事由慈念去做了。那晚,守夜人轮番劳动,而慈念则朗读了一宿经文。死者天亮后被埋葬了,人们虽觉棺材繁重,可未往心坎去。慈海没返来,谁也说不准他去了那边,山腰吹来悲怆的风,里子倍觉伶仃。中止十多天,人们无从相识慈海的着落,因此,便瞻望他兴许在什么地点摔死了。惟有慈念,记得十几天前的那一夜,慈海中午里酒醉而归,慈念用小竹刀和一柄小铁刀,要了慈海的命,而后将遗体藏好,越日夙兴,清除了地上的血迹。晚上,给死者超度时,趁他人睡觉之机,将慈海的尸首拖入棺中。他便如斯,一丝遗址未留,让慈海偃旗息鼓了。良多天后的一个清早,慈念在佛殿里,看着岸本南岳的雁画,眼里放射出极度的毫光。那是一只母雁在给雏雁喂食。他把手指插进隔扇,抠走了母雁。因此,这儿当前泛起个朴陋。慈念的身影也从孤峰庵音讯了。里子踽踽独行,瞩目着南岳的画,耳畔宛若响起南岳的声响:“孤峰庵以后起名叫雁寺。”
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《雁之寺》电影评论
  • 2018-03-17 HKIFF | 日本影戏很夸大画幅的感化,导演在这里就用了营建里的种种阻碍物来造成镜头的横切面,齐备的空间被剪碎,人的处境也就赶快逼仄起来。只是,影戏的画意欠佳。由于这是一部情欲片,我觉着能够削减一些特写镜头,比方溢出的池水、未了的棋局、少女人足部等,让象征更富裕。着实比拟其余题材,情欲戏屡屡更虔敬,只是这类虔敬必要弯曲地去抒发,所谓意难平,高下曲折嘛,这就必要很好地掌握人物生理变革。比方那个小僧人。他是鱼,被垂钓,被教诲,在难耐里静中求动,之后他又变为垂钓者,要残破具有,效果被具有欲吞噬,反而迷失。去诘问,“我曾经不知道本人是谁了。”没有获得谜底,只管情欲戏到头来是一场空。原先他是水而已,而水便是一场空,一块导演设下的明镜。波光粼粼中,我想咱们都能看到些许本人的身影。
  • 2013-11-20 安谧的悬疑感与情欲。照像绝佳,使用日式营建里的门框横切画面与构图,室内的空间一会儿变得狭小,而每个人物都被放置在繁多狭小的画面空间内,亦有伶仃之意。军国主义阶段社会风情画,世俗化与欧化的海潮,武人对布衣的鞭策。小僧人“朦胧的渴望”:以苦修粉饰出身的悲戚,却不知出身事前亦有情欲之扰,苦修无尽。老僧人的绳索是垂钓者的鱼竿,以军国式戒律强权一直拉扯小僧人,终使小雁化猛禽,而小僧人未来亦堕入此中,接过鱼竿,终难逃被渴望吞噬自我的操行。收尾不太喜爱,一来无端息争、二来剪辑上贫乏过渡转换过于直接突兀。粪坑与入土的两个仰拍镜头张力实足,想起《猪堕井的那天》,在渴望积压的湖水里咱们每个人能否也看到了本人?
  • 2013-03-05 既有关于底层生涯那种极尽描摹又坚持间隔的刻画,又充溢渴望和悬疑的零乱张力,母雁与嗷嗷待哺的小雁是慈念关于家庭之爱的愿景,而他的心里却沉到了鹞鹰猎物的腐朽深渊,而关于里子而言,爱与欲与生涯事实交错在一起。雁之寺在美学上是独属于日本影戏的禅意和纯真,画面构图被古刹阻隔和廊柱圆满切割,扼要锐利地显示人物相干和情绪,只管即便在挂念层层推动中,有东方式的闪烁其辞和留白想象,在情欲的抒发和人物刻画上寥寥几笔就有了富厚活泼的韵味。
  • 1995-06-11 隔扇门上的母子雁体现前面小僧人失孤出身。关于深受磨练的慈念,里子笼统大概是多种脚色的合体:老婆、母亲、恋人、性理想工具……无所赋予,倾尽整个,里子与小僧人同为沉溺堕落之人,只是是孤峰庵掌管的躯体跟班。无端接洽到俄狄浦斯情结,弑父淫母的隐喻。局面调治卓越,构图大雅,不少空间支解富于象征意思。脚色心里的抵牾挣扎抒发深化一些会更出彩,若尾文子太魅惑,笼统关注度说服整个脚色。
  • 1990-07-06 收尾的黑色与嘈杂有些突兀,掌管的贪心残酷、若尾文子略带顾恤的好意、由于后天被奴视和无奈反抗心里幽暗渴望的青年,末了都只能付诸淫乱的肉欲;日式回廊的策划,让间隔这么近又那么远,窥看的镜位,让观者充溢偷偷探视他人心里的羞辱。对应小说,云游或莫名失落,只能代表那个阶段的荒谬与黑洞。
  • 1987-01-22 3.5;充沛使用古刹空间谋划,派别推拉之间制造出的眼帘/相干的交代/阻隔,尤其是黑夜戏中人物的荫蔽/露出,均专门具备策划过的调治感。以母子雁指代小僧人的出身与脾气造成,直指惨剧的源发,和惨剧发生后对应画作上(窃视视角)的洞。
  • 1980-05-06 [4K Restoration World Premiere] \"When I close my eyes, I only hear the sound of geese.\" 水上勉原作,村井博照像。4.5
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